Har man fri vilja inom islam

Hem / Juridik, Samhälle & Myndigheter / Har man fri vilja inom islam

Sedan skattmästaren hos drottning Kandake (Apg 8:27ff) hade sett Ljuset "gick han sin väg fylld av glädje!" Nya ting upptar tankarna hos en kristen. (Sura 47:19).

  • "Den dagen skall allt vägas med sanningens våg och det skall gå dem väl i händer vilkas vågskål (med goda handlingar) väger tungt; förlorarna är de vilkas vågskål väger lätt, de som genom att förneka våra budskap har förverkat sina själar".

    Den som Gud låter gå vilse kan du aldrig leda på rätt väg" (Sura 4:88).

  • "Hade din Herre velat skulle han helt viss ha gjort människorna till ett enda samfund; men det var inte hans vilja och därför fortsätter de att föra fram motstridiga åsikter, utom de hos vilka Guds nåd fått verka. Gud har talat! Det finns en väsentlig riskfaktor involverad i kärleken.

    En religion kan producera alla slags moral och rituella former som kan framtvingas genom fruktan för straff eller genom social press.

    Synden ÄR bestraffad om än inte lagöverträdaren - straffet har burits av Gud själv i Kristus på korset. Vi är dock oroade av att inse, att hans allmakt är avgjort nyckfull till naturen:

    • "Gud upphäver eller bekräftar vad han vill (av tidigare budskap)." (Sura 13:39)
    • "Gud är förvisso allsmäktig". Jag har också andra får, som inte hör till den här fållan.

      Han är inte bunden av något löfte. Vi tar avstånd från den personen i denna och nästa värld.”[4]

      Anledningen till det är för att de har en felaktig och korrupt tro, och eftersom deras trosbekännelse inte är legitim blir den också ogiltig.

      Anledningen till att Imamerna hade denna åsikt gällande de som trodde på tvång var för att dessa tankar gör så att människan blir passiv och accepterar all sorts förtryck, och accepterar ett liv fyllt av förtryck och orättvisa.

      Men detta kan inte förstås som ett sorgset 'adjö' till väl omtyckta nöjen. Endast kärleken är i stånd att hos var och en av de många individerna förnya den ande och det sinnelag, som har lust att svara och drar därvid upp det onda med roten istället för att försöka kontrollera dess tillväxt. Moralisk kvalitet finner man i förbittring över det onda för vad det är.

      Utåt sett förefaller ett samhälle under religiösa lagar vara moraliskt renare, men naturen hos människohjärtat förblir oförändrad, och det är det rena hjärtat som Gud söker.

      Gud vill förändra tänkesättet, avsikten och syftet (vi kan kalla detta människans hjärta).

      Efter att du läst kring frågan så är du givetvis välkommen åter med eventuella frågor.

      Må Gud välsigna oss alla med öppna sinnen och ett hjärta som känner igen och följer sanningen i alla lägen inshaAllah!

      Den Väntades Vänner

Fullständig predestination
- eller människans fria vilja?

Risaleh i-Barkhavi säger:

"Han inte endast kan göra vad som helst, han är verkligen den ende som gör vad som helst.

Allah leder allting och fastställer därvid alla intentioner.

All denna förändring av en person är verkligen 'omvändelse' hos denna person. Alla Imamerna var under strikt övervakning och uppsyn av umayyad- och abbasidkaliferna, och anledningen till Imam Mahdis fördoldhet är p.g.a.

har man fri vilja inom islam

Det finns ingen ursäkt. Vi ser också det oerhörda problem, som möter teologer som måste foga ihop allt detta. Denna syn understöds av kapitlet om predestinationen i den kanoniska traditionens böcker, som inte innehåller något enda uttalande av Muhammed, vilket lämnar handlingsfrihet åt människan. Allah kan - eller kan inte - ge tillträde till paradiset eller kasta i helvetet.

Detta är i harmoni med Koranen (Sura 76:29-31):

  • "Detta är en påminnelse.

    "Han (d) stod upp och (e) kom till sin fader." Till sin stora förvåning höll fadern utkik efter honom. Den huvudsakliga omsorgen och det sociala samvetet hos en kristen riktas mot förnyelse av samhället inifrån. En händelse från historien kan illustrera denna punkt:

    Shamuel var furste i Kaukasien för ett par hundra år sedan.

    Det är endast ett enkelt faktum, att motsägelserna inte kan försonas eller förklaras.

    "Om du offrar guld likt berget Uhud på vägen till Allah, kommer Allah inte att acceptera det från dig, förrän du tror på en förhandsdom och vet, att vad som än drabbar dig, är det inte beroende av ditt fel, och vilket fel du än begår kommer det inte att drabba dig.